Lisez« 18 contes de la naissance du monde » de Fred Sochard disponible chez Rakuten Kobo. « C’était au commencement du monde. La terre existait, avec ses fleuves, ses monts, ses forĂȘts et, au-dessus d’elle, le RĂ©imaginerl’avenir : l’innovation pour chaque enfant Dans le cadre du 25e anniversaire de la Convention relative aux droits de l’enfant, cette Ă©dition de La Situation des enfants dans le VousĂȘtes BĂ©lier comme Victoria Beckham ou Robert Downey Jr si vous ĂȘtes nĂ© (e) entre le 21 mars au 19 avril. Le BĂ©lier est le premier signe du zodiaque. Hyperactif, c'est un signe d'action, d'enthousiasme, de projection vers le futur, d'autoritĂ© et d'audace. Ce signe a toujours envie d'aller de l'avant, c'est le signe des chefs, des 5Lesressemblances entre la dĂ©marche de Frazer reprise par Freud dans Totem et tabou avec les deux principes de la pensĂ©e magique, le principe de similitude et le principe de contiguĂŻtĂ©, sont frappantes. Freud parle de la similitude entre l’action accomplie et le rĂ©sultat attendu. Par exemple, dans Totem et tabou, certaines pratiques liĂ©es aux pratiques magiques sont Dansce deuxiĂšme volet de la trilogie, La Porte du ciel, Éric-Emmanuel Schmitt nous transporte dans le passĂ© et les Ă©poques lointaines.Nous dĂ©couvrons une histoire captivante oĂč se mĂȘlent amour et aventure.Un rĂ©cit riche en rebondissements qui tiendra en haleine les lecteurs jusqu’au bout ! Pour qui ce livre est-il destinĂ© ? Vay Tiền TráșŁ GĂłp Theo ThĂĄng Chỉ Cáș§n Cmnd Hỗ Trợ Nợ Xáș„u. Les origines des actions solidaires Les actions solidaires tiennent entre autres leurs origines des ordres caritatifs chrĂ©tiens du VĂšme siĂšcle, oĂč le christianisme devient alors religion d’Etat. Ces actions prĂ©textaient l’aide aux populations les plus dĂ©munies pour expliquer l’accroissement de leurs richesses. L’Eglise devint entreprise de charitĂ©. A cette Ă©poque, les hĂŽpitaux se trouvaient en effet Ă©troitement liĂ©s Ă  la religion puisqu’ils furent fondĂ©s par l’Église et gĂ©rĂ©s par des membres du clergĂ©. Ils appartenaient au patrimoine ecclĂ©siastique et furent donc placĂ©s sous l’autoritĂ© de l’évĂȘque. On voit se crĂ©er de nouveaux ordres spĂ©cialisĂ©s comme l’Ordre hospitalier de Saint-Jean, de JĂ©rusalem, de Rhodes et de Malte ainsi que des confrĂ©ries laĂŻques apparaissant dans les grandes citĂ©s marchandes pour apporter une aide aux membres des corporations. Dans la mĂȘme lignĂ©e et avec le dĂ©veloppement des villes, des hospices sont fondĂ©s par de riches laĂŻcs qui, en plus d’aider, font don de leurs biens. La plus connue est sans doute l’institution des Hospices de Beaune, fondĂ©e par le Chancelier Rollin, dont le produit annuel des ventes aux enchĂšres de sa production vinicole est encore aujourd’hui reversĂ© Ă  des Ɠuvres de charitĂ©. Premiers terrains et premiĂšres ONG DĂšs 1812, on peut commencer Ă  parler d’actions humanitaires d’urgence. Les Etats-Unis, cette annĂ©e-lĂ , envoyĂšrent des secours au Venezuela quasiment dĂ©truit par un tremblement de terre ainsi qu’en Irlande, pays frappĂ© par la famine. Ces terrains touchĂ©s par des catastrophes naturelles laissent place Ă  un terrain de lutte militaire avec les abominations de la guerre d’indĂ©pendance grecque 1821-1830. Un mouvement de solidaritĂ©, le philhellĂ©nisme, naĂźt dans les salons romantiques et envoie des fonds et des vĂȘtements aux insurgĂ©s grecs qui luttent contre l’occupant ottoman. Mais c’est entre 1854 et 1855 que la premiĂšre ONG voit le jour. Florence Nightingale, riche britannique et infirmiĂšre d’une certaine renommĂ©e, met sur pied des Ă©quipes mĂ©dicales qui interviendront lors de la guerre de CrimĂ©e 1853-1856 puis aux Etats-Unis lors de la guerre de SĂ©cession 1861-1865 ainsi qu’en France, lors de la guerre de 1870. Quelques annĂ©es plus tard, Henri Dunant, humaniste et homme d’affaires suisse affligĂ© par les horreurs apportĂ©s par la bataille de Solferino du 24 juin 1859, crĂ©e une organisation caritative privĂ©e symbolisĂ©e par une croix rouge qui prendra plus tard l’appellation que nous lui connaissons actuellement. Les ONG au XXĂšme siĂšcle La Seconde Guerre Mondiale va accentuer la crĂ©ation de nouveaux organismes caritatifs par exemple Oxfam UK en 1942 et Care USA en 1945. Lors de la guerre du Biafra 1967-1970, une lettre ouverte dĂ©nonçant le gĂ©nocide », ses camps de la mort » et accusant les dĂ©lĂ©gations françaises et internationales de ne pas avoir agi, alerte l’opinion publique et remet en question le concept de neutralitĂ© des ONG. Des membres de la Croix-Rouge dĂ©cident de crĂ©er une organisation mĂ©dicale d’urgence plus libre de sa parole et de ses actes, le Groupe d’Intervention mĂ©dico-chirurgical d’urgence GIMCU. C’est le dĂ©but des french doctors. A l’occasion de la crise qui secoue le Bangladesh 1970, un appel auprĂšs des mĂ©decins français est lancĂ©, donnant ainsi naissance au Secours MĂ©dical Français qui sera rejoint par les membres du GIMCU. C’est la rĂ©union de ces deux groupes de jeunes praticiens qui a donnĂ© naissance Ă  MSF. Les annĂ©es 80 voient l’émergence d’une nouvelle vague d’ONG avec Action contre la Faim et Aide MĂ©dicale Internationale en 1979, Handicap International en 1982. L’imaginaire social du mĂ©decin intervenant sur les terrains de grandes catastrophes vient peu Ă  peu s’enrichir de figures plus modestes. De plus en plus, les mĂ©decins et infirmiers se voient rejoints par des bĂ©nĂ©voles sans connaissances prĂ©alables mais Ă  la volontĂ© sans faille. Ces jeunes bĂ©nĂ©voles Ă  l’engagement fort se voient donner le titre de logisticien » ou plus simplement, d’ homme Ă  tout faire ». Naissance et vie du terme ONG » Le terme ONG » apparaĂźt officiellement pour la premiĂšre fois dans l’article 71 du chapitre 10 de la Charte des Nations Unies de 1945, dans une sĂ©rie de dispositions consacrĂ©es au Conseil Economique et Social ECOSOC et faisait allusion au rĂŽle consultatif que pouvaient avoir des organisations ne faisant pas partie d’un gouvernement. Un demi-siĂšcle plus tard, dans une rĂ©solution du 25 juillet 1996, une dĂ©finition en est donnĂ©e par l’ECOSOC. Selon ce dernier, une ONG est une organisation qui n’a pas Ă©tĂ© constituĂ©e par une entitĂ© publique ou par voie d’un accord intergouvernemental, mĂȘme si elle accepte des membres dĂ©signĂ©s par les autoritĂ©s publiques Ă  condition que ceux-ci ne nuisent pas Ă  la libertĂ© d’expression. Ses moyens financiers doivent provenir essentiellement des cotisations de ses affiliĂ©s. Toute contribution financiĂšre reçue directement d’un gouvernement doit ĂȘtre dĂ©clarĂ©e Ă  l’Organisation des Nations Unies. ». En ce dĂ©but du XXIĂšme siĂšcle, les Organisations Non Gouvernementales ONG sont habituellement dĂ©finies comme des organisations d’intĂ©rĂȘts publics qui ne relĂšvent ni de l’État, ni d’une institution internationale. Ce terme est employĂ© pour des institutions Ă  but non lucratif financĂ©es par des fonds privĂ©s. Leur relation Ă  l’Etat et aux pouvoirs Ă©tant assez ambiguĂ«, il apparait plus logique de faire rĂ©fĂ©rence aux ONG avec un terme qui ne met pas directement en jeu ce statut peu ordinaire. On utilise dĂ©sormais aussi bien l’expression OSI qu’ASI pour Organisation ou Association de la SolidaritĂ© Internationale, deux appellations qui semblent mieux convenir au statut des ONG car elles englobent tous les types d’associations qui agissent dans le domaine de la solidaritĂ© internationale. Les ONG sont-elles toutes identiques ? Le terme ONG englobe des entitĂ©s diffĂ©rentes en action et en taille. Il n’existe aucune base juridique permettant de classer une association sous le nom d’ONG, il faut donc dans un premier temps pouvoir diffĂ©rencier les ONG des autres acteurs non Ă©tatiques internationaux comme les Ă©glises, les fĂ©dĂ©rations sportives ou les fĂ©dĂ©rations syndicales internationales. Si l’on prend la taille en considĂ©ration, on peut distinguer deux familles d’ONG, les trĂšs grandes comme Amnesty, MĂ©decins du Monde ou Oxfam, possĂ©dant de fortes ressources humaines et budgĂ©taires et les microstructures, souvent locales, ayant peu de moyens et un rayon d’action gĂ©ographique plus restreint. Ces deux familles interagissent ensemble dans de nombreux projets afin de mutualiser les moyens financiers, humains et les connaissances du secteur local. Les ONG peuvent Ă©galement se distinguer par leurs actions, qui dĂ©coulent le plus souvent de leurs valeurs et principes fondateurs. Dans le paysage de l’humanitaire, on peut rencontrer des ONG apolitiques et areligieuses qui garantissent une neutralitĂ© de leurs actions La Croix Rouge Internationale, mais Ă©galement des ONG basĂ©es sur des valeurs spirituelles Secours Islamique, Secours catholique. Avant la complexification des crises et des conflits, on pouvait distinguer Ă©galement quatre grandes familles d’ONG classĂ©es par rapport Ă  leurs spĂ©cialisations les humanitaires d’urgence MĂ©decins sans FrontiĂšres ou MĂ©decins du Monde, les environnementalistes Sortir du NuclĂ©aire, les dĂ©fenseurs des droits de l’Homme Amnesty International, ATD Quart Monde et les dĂ©veloppementalistes » CCFD-Terre solidaire, Action contre la Faim. DĂ©sormais, une grande partie des ONG humanitaires ne se contentent plus d’effectuer des missions ponctuelles durant la phase critique et la pĂ©riode post-crise mais agissent Ă©galement sur un long laps de temps comme les dĂ©veloppementalistes » avec qui elles partagent des activitĂ©s semblables. Les ONG des Droits de l’Homme et les environnementalistes partagent Ă©galement des combats avec les humanitaires et les dĂ©veloppementalistes ». Essor des ONG du Sud et de l’Est L’aide d’Etat Ă  Etat, prolifique Ă  la moitiĂ© du XXĂšme siĂšcle, tend Ă  laisser la place Ă  une relation construite entre les Etats/bailleurs internationaux et des structures locales. L’essor de la notion de bonne gouvernance et des sociĂ©tĂ©s civiles dans les pays du Sud et de l’Est a vu l’émergence de ces organismes locaux que l’on nomme le plus souvent ONG du Sud ou de l’Est. Ces structures n’ont pour la plupart aucune activitĂ© transnationale et travaillent essentiellement au niveau local. Les grands bailleurs internationaux comme ECHO Bureau d’Aide humanitaire de la Commission europĂ©enne, les Nations Unies ou la Banque mondiale donnent souvent la responsabilitĂ© de la rĂ©alisation de leurs projets aux ONG du Nord en association avec ces ONG du Sud ou de l’Est. Les Etats tolĂšrent l’existence de ces ONG locales sous la condition qu’elles n’aient pas un trop grand pouvoir contestataire car elles pallient localement Ă  l’absence de structures Ă©tatiques dans la mise en place d’action d’entraide et de solidaritĂ© comme dans les secteurs de l’éducation, de la santĂ© ou du dĂ©minage. Des ONG venant des pays Ă©mergents comme la Chine, l’Inde et le BrĂ©sil apparaissent sur la scĂšne humanitaire et contrairement aux ONG locales des pays fragiles, elles s’internationalisent. Des ONG brĂ©siliennes se retrouvent ainsi en Angola et des ONG indiennes dans la Corne de l’Afrique. Les ONG du Nord ont des difficultĂ©s Ă  accĂ©der Ă  certains terrains, comme par exemple en Inde qui leur refuse l’accĂšs considĂ©rant que les ONG locales peuvent effectuer le mĂȘme travail. Skip to content PRÉPARATIONS VIRTUELLES NAISSANCETRANSCENDER LA DOULEURPOSTNATAL OPTIMALSÉMINAIRESUNIVERS QUANTIK BLOGUEPODCASTINFOLETTREÉCOLE QUANTIKÀ MEMBREPRÉPARATIONS VIRTUELLES NAISSANCETRANSCENDER LA DOULEURPOSTNATAL OPTIMALSÉMINAIRESUNIVERS QUANTIK BLOGUEPODCASTINFOLETTREÉCOLE QUANTIKÀ MEMBRE FORMATIONS ET SÉMINAIRESKarine Laseva2022-08-11T203204+0000 Voici le sĂ©minaire virtuel dont tout le monde parle!Approche quantique de la naissance l'enfantement entre science et sacrĂ©3 au 24 novembre 2022INSCRIPTIONS EN COURSVous ĂȘtes de la naissance? Ou simplement une personne passionnĂ©e par le processus de la mise au monde?Vous portez en vous la conviction que nous pouvons offrir mieux aux personnes et familles qui enfantent l'humanitĂ© de demain?Ce sĂ©minaire a Ă©tĂ© conçu pour vous!Il y a urgence d'amĂ©liorer les conditions d'arrivĂ©e des nouveaux humains sur Terre. Et on peut le faire en arrimant les soins et services de la mise au monde dans un alignement davantage ENTRE SCIENCE ET SACRÉ. Ce sĂ©minaire a pour vocation d'enrichir les compĂ©tences des de la naissance Ă  accompagner la physiologie de la mise au monde. Toute personne simplement passionnĂ©e par l'enfantement est bien entendu la bienvenue! AprĂšs le succĂšs fou des tournĂ©es en prĂ©sentiel de 2018 et 2019, ce sĂ©minaire est passĂ© au virtuel depuis le printemps 2020, lors de la pandĂ©mie de Covid-19. En 2021, le sĂ©minaire a Ă©tĂ© entiĂšrement filmĂ© Ă  nouveau afin d'offrir au monde un version du sĂ©minaire encore plus adaptĂ©e Ă  l'Ă©veil de conscience mondiale, avec en plus un accent mis sur la mort, le trauma de naissance et l'accouchement vaginal aprĂšs cĂ©sarienne. Le sĂ©minaire est un processus Ă©volutif de trois semaines qui stimule la confiance, la curiositĂ© du mystĂšre et la sagesse ancestrale de la mise au sont UNANIMES, , il y a le AVANT» et le APRÈS» ce sĂ©minaire. voir un aperçu du sĂ©minaire 700 $ CAD + TX*Env. 530 EURselon taux de changePayable en 1 paiement complet ou en 2 paiements Ă©gaux de 350,00$ CAD+tx. date limite pour s'inscrire avec l'option 2 paiements 30 septembre 2022*Prix sujet Ă  changement sans prĂ©avis. ** À noter que PayPal charge des frais de conversion de devise de 4% pour les clients hors Canada. SEMAINE 103 NOVEMBRE 2022Les accĂšs pour la premiĂšre semaine sont envoyĂ©s via courriel. 9h de contenu vidĂ©o en vue du novembreWEBINAIRE SEMAINE 114h Ă  16h30 Qc20h Ă  22h30 FranceEnviron 2h30 selon les questions et rĂ©flexionsSEMAINE 210 NOVEMBRE 2022Les accĂšs pour la deuxiĂšme semaine sont envoyĂ©s via courriel. 11h de contenu vidĂ©o en vue du NOVEMBRE 2022WEBINAIRE SEMAINE 214h Ă  16h30 Qc20h Ă  22h30 FranceEnviron 2h30 selon les questions et rĂ©flexionsSEMAINE 317 NOVEMBRE 2022Les accĂšs pour la troisiĂšme semaine sont envoyĂ©s via courriel. 7h de contenu vidĂ©o en vue du Webinaire24 novembre 2022WEBINAIRE SEMAINE 314h Ă  16h30 Qc20h Ă  22h30 FranceJusqu'Ă  3h selon les questions et le rituel guidĂ©LES WEBINAIRESLes Webinaires durent en moyenne 2h30 et se dĂ©voilent avec une prĂ©sentation thĂ©matique et une pĂ©riode de questions. Tous les Webinaires sont enregistrĂ©s et disponibles pour Ă©coute ultĂ©rieure. Le troisiĂšme Webinaire se termine par un rituel collectif de fermeture. Il peut donc durer un peu plus longtemps, pour un maximum de 3 heures. 700,00 $ CAD + TX*Env. 532 EURselon taux de changePayable en 1 paiement complet ou en 2 paiements Ă©gaux de 350,00$ CAD+tx. La moitiĂ© Ă  l'inscription et l'autre un mois plus tard.date limite pour s'inscrire avec l'option 2 paiements 30 septembre 2022*Prix sujet Ă  changement sans prĂ©avis.** À noter que PayPal charge des frais de conversion de devise de 4% pour les clients hors Canada. Semaine 1Qu'est-ce que l'approche quantique de la naissance?BiomĂ©canique et physiologie de la naissance selon l'approche trimestre de l'ocytocine comment l'honorer et le favoriser en tant que accompagnant les naissances?De BĂ©ta Ă  Delta, les Ă©tats altĂ©rĂ©s de conscience de la personne qui enfante. RĂ©flexions sur la douleur, l'intensitĂ© et l'ouverture. S'inspirer de la dĂ©esse Sheela Na Gig pour guider et enseigner les naissances. Le vortex de la naissance, de l'embarcation au tissage. Savoir-ĂȘtre» et savoir-faire» dans l'accompagnement de la mise au monde. Exercices de tapping Ă©nergĂ©tique et mantra de de 9 heures de vidĂ©os Ă  complĂ©ter Ă  votre rythme. AccĂšs Ă  la plateforme du sĂ©minaire pendant 36 mois, donc jusqu'en novembre 2025. Rond-point virtuel de 2h30 pour poser ses questions et pousser les rĂ©flexions.*Disponible pour Ă©coute ultĂ©rieure*Semaine 2Discussion sur le patriarcat et l'urgence d'une rĂ©clamation matriarcale dans nos sociĂ©tĂ©s paradigme mĂ©dical, le paradigme holistique et le nouveau paradigme des naissances, entre science et sacrĂ©. Comprendre le cerveau primitif et le champs Ă©lectromagnĂ©tique du coeur. Lire la femme qui enfante et entendre les bĂ©bĂ©s qui naissent, un art qui se utiliser les frĂ©quences Alpha et ThĂ©ta pour entendre son intuition. Évaluer l'Ă©volution sans invasion. L'anamnĂšse quantique. MaĂŻeutique quantique. Mise en situation, rĂ©flexions et pratiques entourant les diffĂ©rentes Ă©tapes du vortex de la naissance. Entre les donnĂ©es probantes de la science et la sacralitĂ© de la naissance, de l'invisible au visible. Voici quelques sujets abordĂ©s au cours de l'exercice de maĂŻeutique quantiqueLibĂ©ration des mĂ©moires pelviennes par l'approche positionnelle-quantique;Accompagner la phase de dĂ©sespĂ©rance savoir-ĂȘtre et phrases-clĂ©sRĂ©flexions sur la dimĂ©thyltryptamine tĂ©lĂ©chargement et mort quantique. Partage de tĂ©moignages. ArrĂȘt des contractions Ă  dilatation complĂšte quand la quiĂ©tude s'Ă©ternise. Comment favoriser la descente foetale Ă  travers le dĂ©troit infĂ©rieur. Les circulaire du cordon changement de paradigme. Le rĂ©flexe d'Ă©jection du foetus quand la poussĂ©e est orchestrĂ©e par l'utĂ©rus. L'importance de ne pas couper le cordon Ă  la naissance. L'accueil du nouveau-nĂ© respectĂ© et optimisĂ©. Plus de 11 heures de vidĂ©os Ă  complĂ©ter Ă  votre rythme. AccĂšs Ă  la plateforme du sĂ©minaire pendant 36 mois, donc jusqu'en novembre 2025. Rond-point virtuel de 2h30 pour poser ses questions et pousser les rĂ©flexions.*Disponible pour Ă©coute ultĂ©rieure*Semaine 3Enseigner la naissance selon L'approche quantique de la naissance l'enfantement entre science et sacré». PrĂ©sentation du modĂšle ClĂ© en main». Hands-on versus Hands-Off. Mise en lumiĂšre des enjeux de la prise en charge de lu vagin des personnes qui enfantent et rĂ©-appropriation des rĂŽles respectifs. Pratiques et rituels entourant le troisiĂšme stade de l'accouchement et la naissance du placenta dans le nouveau paradigme de la mise au monde. RĂ©flexion sur la mort et sur l'art d'accompagner les familles qui rencontrent une telle Ă©preuve. Module extra La pratique de l'oeuf de Yoni vidĂ©o de 45 minutes + une sĂ©ance de YONI YogaPlus de 7 heures de vidĂ©os Ă  complĂ©ter Ă  votre rythme. AccĂšs Ă  la plateforme du sĂ©minaire pendant 36 mois, donc jusqu'en novembre 2025. Rond-point virtuel de 3 heures - Environs 2h pour poser ses questions et pousser les Environs 1 heure de rituel guidĂ©.*Disponible pour Ă©coute ultĂ©rieure* Une connexion internet haute vitesse est ESSENTIELLE pour le bon dĂ©roulement de ce sĂ©minaire. Pour faire un test, visionnez la vidĂ©o plus haut.“M'inscrire au sĂ©minaire est l'une des plus belles dĂ©cisions que j'ai prise cette annĂ©e. Le contenu est enrichissant, scientifiquement et spirituellement. Je suis honorĂ©e d'ĂȘtre dĂ©sormais Quantik Colibri pour semer les graines de conscience d'un enfantement juste, entre science et sacrĂ©. Si tu hĂ©sites, n'hĂ©site plus. C'est de l'or dans le coeur, ça vibre FORT!Alexandra“Ce sĂ©minaire devrait faire partie intĂ©grante de toutes les formations qui touchent de prĂšs ou de loin le monde des naissances. J'ai pu suivre ce sĂ©minaire en dĂ©but d'annĂ©e et il m'a transformĂ©e sous tellement d' vous conseille vivement le sĂ©minaire de Quantik Mama. D'une richesse incroyable pour tous les professionnels de la tous les kinĂ©s passionnĂ©s par la naissance, je vous recommande ce sĂ©minaire de grande qualitĂ© !!!Gwendoline 700,00 $ CAD + TX*Env. 532 EURselon taux de changePayable en 1 paiement complet ou en 2 paiements Ă©gaux de 350,00$ CAD+tx. La moitiĂ© Ă  l'inscription et l'autre un mois plus tard.date limite pour s'inscrire avec l'option 2 paiements 30 septembre 2022*Prix sujet Ă  changement sans prĂ©avis. ** À noter que PayPal charge des frais de conversion de devise de 4% pour les clients hors Canada. Un peu plus de 26h de vidĂ©os. AccĂšs Ă  la plateforme pendant 36 mois. + de 300 pages de documentation. AccĂšs Ă  la communautĂ© privĂ©e regroupant toutes les personnes ayant suivi le sĂ©minaire. Ce forfait inclut TROIS RONDS POINTS VIRTUELS sous forme de webinaire avec Karine Laseva oĂč vous pourrez poser vos questions et pousser vos rĂ©flexions. Vous recevrez automatiquement une Attestation de prĂ©sence pour 35h de formation Ă  la fin. Y aura-t-il un programme de bourses? Oui! Il sera possible d'appliquer pour une bourse une fois la pĂ©riode d'inscriptions terminĂ©e. Jusqu'Ă  quand les inscriptions seront ouvertes ? Les inscriptions resteront ouvertes pour tout l'Ă©tĂ© 2022. Combien de temps ai-je accĂšs au contenu du sĂ©minaire? Grande nouvelle ! Nous allongeons la pĂ©riode d'accĂšs au contenu du sĂ©minaire qui Ă©tait Ă©tablie Ă  12 mois, Ă  3 ans soit 36 mois. Ceci est valide pour tous les groupes depuis aoĂ»t 2021. **Pour les autres groupes, le contenu du sĂ©minaire est disponible Ă  vie tel que convenu lors de l'achat.** Je ne suis pas de la naissance ! Ce sĂ©minaire est ouvert Ă  TOUSTES. 🙂 Est-ce que le sĂ©minaire est sous-titrĂ©? Quand dois-je ĂȘtre disponible pour suivre le sĂ©minaire ? Vous complĂ©tez le contenu du sĂ©minaire Ă  votre rythme. Les ronds-points virtuels avec Karine seront enregistrĂ©s et disponibles pour Ă©coute ultĂ©rieure. Comment se dĂ©rouleront les ronds-points virtuels ? Les trois ronds-points seront sous forme de webinaire. C'est Ă  dire que vous verrez seulement Karine Ă  l'Ă©cran qui rĂ©pondra Ă  vos questions formulĂ©es Ă  l'avance sur la plateforme trois ronds-points seront enregistrĂ©s et disponibles pour Ă©coute ultĂ©rieure si vous ne pouvez pas ĂȘtre Vous aurez accĂšs aux ronds-points mĂȘme si vous n'avez pas complĂ©ter le contenu de la semaine en cours. Recevrais-je une certification quelconque Ă  la fin du sĂ©minaire ? Vous recevrez une attestation virtuelle de prĂ©sence en formation de 35h. Quelle est votre politique de remboursement? Pour le sĂ©minaire de novembre, nous honorerons les demandes de remboursement jusqu'au 26 octobre 2022 sans exception moyennant des frais de gestion de 75 $ CAD. Nous ne sommes pas responsables des frais de conversion de devise qui pourraient ne pas ĂȘtre remboursĂ©s par PayPal dans le processus de remboursement. Page load link Aller en haut de la page Il est difficile de parler de souverainetĂ© numĂ©rique sans parler du monde immatĂ©riel dans lequel elle s’inscrit. La naissance du monde immatĂ©riel est attribuĂ©e aux Etats-Unis d'AmĂ©rique. Son dĂ©veloppement correspond aux enjeux militaires et technologiques de ce pays. Il est donc difficile d’aborder cette problĂ©matique sans l’associer Ă  la rĂ©alitĂ© des rapports de force entre le fut jadis le cas jadis pour monde matĂ©riel, le monde immatĂ©riel est un monde Ă  conquĂ©rir. La suprĂ©matie technologique permet de crĂ©er des situations de dĂ©pendance durable. Elle favorise les pays qui mettent en Ɠuvre une politique de puissance. Il est impossible de parler de souverainetĂ© sans traiter la question de la recherche de suprĂ©matie et le refus de la dĂ©pendance dans les rapports de force entre puissances. Les enjeux pour l’entrepriseDans le passĂ©, la France a rencontrĂ© un problĂšme important Ă  propos de l'informatique l'incapacitĂ© de finaliser une politique de puissance dans le domaine de l'industrie informatique. Les entreprises n'avaient pas suivi De Gaulle. Les plus importantes se focalisĂšrent sur leurs intĂ©rĂȘts en termes marchĂ©. Elles ne se reconnurent pas dans la nĂ©cessitĂ© d'appuyer une politique de recherche de puissance. Aujourd'hui nous sommes dans un cas de figure assez similaire. La grande majoritĂ© des entreprises françaises ont bien du mal Ă  identifier leurs intĂ©rĂȘts dans la construction d'une politique de souverainetĂ© dans l'Ă©conomie numĂ©rique. Et encore moins dans une politique de puissance si un pouvoir politique dĂ©cidait de se lancer dans cette voie. Leur constat est simple il est trop remontĂ©es d'information par le biais de l'intelligence Ă©conomique soulignent que les entreprises françaises acceptent de dĂ©pendre des technologies amĂ©ricaines et bientĂŽt chinoises. AprĂšs l'affaire Snowden, j'ai participĂ© Ă  un colloque français de RSSI qui me rapportĂšrent l'anecdote suivante. Plusieurs comitĂ©s exĂ©cutifs annulĂšrent des dispositions prises avant l'affaire Snowden dans le domaine de l'externalisation de certaines activitĂ©s dans le domaine des systĂšmes d'information de peur qu'un incident majeur leur fasse perdre la face Ă  posteriori. Ces dĂ©cideurs n'avaient tenu aucun compte des rapports de force entre puissances et des risques qu'ils prenaient en niant leur rĂ©alitĂ© dans leurs secteurs d'activitĂ©s. La premiĂšre urgence est donc de mettre le monde de l'entreprise devant ses responsabilitĂ©s sur cette question. Tant qu'il n'y aura pas une convergence de vues entre le pouvoir politique, les reprĂ©sentants de l'administration et les acteurs du secteur privĂ© sur la maniĂšre de concevoir une politique d'accroissement de puissance dans l'Ă©conomie numĂ©rique, le dĂ©bat se figera sur les plus petits dĂ©nominateurs communs d'une politique de souverainetĂ©. Autrement dit, je suis dĂ©solĂ© de le dire ainsi, mais il ne dĂ©passera pas le stade de la surveillance des mauvaises pratiques et de leurs Ă©ventuelles aspects stratĂ©giques de la conquĂȘte du monde immatĂ©riel ne relĂšvent pas des autoritĂ©s de contrĂŽle. Dans ses effets majeurs, la politique de conquĂȘte s'articule avec une politique de puissance. Rappelons-nous dans le cas des Etats-Unis Ă  l'origine, ce qui allait devenir ensuite Internet est nĂ© d'un besoin de survie informationnelle en cas de confrontation nuclĂ©aire. Les GAFAM sont l'expression Ă©conomique privĂ©e d'une volontĂ© de dĂ©tenir une suprĂ©matie dans les activitĂ©s marchandes de l'Ă©conomie numĂ©rique. Ce n'est pas un hasard si la Chine a refusĂ© de dĂ©pendre des GAFAM et a construit les siens. La seconde urgence est d'Ă©valuer le coĂ»t d'une situation de dĂ©pendance la France et l'Union EuropĂ©enne sont globalement dĂ©pendantes des technologies numĂ©riques amĂ©ricaines. Cette situation est-elle souhaitable Ă  moyen et long terme ? La maniĂšre dont est abordĂ©e la question du stockage de donnĂ©es rĂ©vĂšle les diffĂ©rences de grille de lecture de la souverainetĂ© selon que l'on se situe dans le monde occidental, en Chine ou en Russie. Pour les entreprises des pays dĂ©pendants, la localisation du stockage dans une recherche de souverainetĂ© est marginalement pris en compte. Pour les entreprises chinoises, russes, et demain indiennes, elles devront s'aligner ou prendre fortement en compte le refus de la dĂ©pendance exprimĂ©e par leurs autoritĂ©s politiques. La troisiĂšme urgence est la prise en considĂ©ration de l'enjeu majeur de l'usage commercial des ne faut pas se contenter d'analyser le problĂšme sous l'angle de la protection des donnĂ©es personnelles. VĂ©ritable or noir du monde immatĂ©riel, l'accĂšs aux donnĂ©e ou le data est le point d'entrĂ©e de la conquĂȘte des marchĂ©s du monde immatĂ©riel. L'analyse du fonctionnement des GAFAM en est la dĂ©monstration la plus didactique. Cette rĂ©alitĂ© Ă©tait dĂ©jĂ  perceptible avant l'explosion de la bulle Internet au dĂ©but de ce siĂšcle. Une start-up amĂ©ricaine de WEB TV si ma mĂ©moire est bonne prĂ©sentait son plan marketing en expliquant que plus elle collecterait d'informations sur ses clients, mieux elle pourrait rĂ©pondre aux attentes de ses clients mais aussi les orienter vers d'autres choix. La lĂ©gislation amĂ©ricaine permet ce genre de dĂ©marche. A contrario, un groupe français perd aujourd'hui 15% de son chiffre d'affaires parce que la CNIL lui interdit de conserver la mĂ©moire du compte bancaire de ses clients. Son concurrent le plus important, amĂ©ricain, est basĂ© au Luxembourg et n'est pas soumis Ă  la mĂȘme contrainte. RĂ©sumĂ© de l’intervention de Christian Harbulot, datĂ©e du 23 mai 2019 devant la Commission d'enquĂȘte sur la souverainetĂ© numĂ©rique au SĂ©nat. Perceval est dans la lĂ©gende arthurienne un des Chevaliers de la Table Ronde. Dans la littĂ©rature galloise son nom est Peredur. Il est surtout connu pour sa participation Ă  la QuĂȘte du Saint-Graal. Il existe de nombreuses versions sur son origine. Dans la plupart des contes il est de naissance noble et le petit dernier d’une fratrie de chevaliers tous morts au combat. Son pĂšre est soit le roi Pellinor de Listenois, soit quelque chevalier valeureux. Sa mĂšre, habituellement anonyme, joue un rĂŽle important dans l’histoire. Elle est partie vivre seule dans un manoir au milieu d’une gaste forĂȘt perdue, isolĂ©e pour empĂȘcher son fils de devenir chevalier. Sa sƓur, porteuse du Saint-Graal, est parfois appelĂ©e Dandrane. Dans les versions oĂč Perceval est le fils de Pellinor, ses frĂšres sont Tor, Agloval, Lamorat de Galles, et Dornar. AprĂšs la mort de son pĂšre, sa mĂšre l’élĂšve dans l’isolement de la forĂȘt en lui faisant ignorer jusqu’à l’ñge de 15 ans comment se conduisent les hommes. Un jour, en jouant au javelot dans la forĂȘt, le jeune Perceval rencontre cinq chevaliers aux armures si Ă©tincelantes qu’il les prend pour des anges. Il veut alors devenir lui-mĂȘme chevalier, et se rend Ă  la cour du roi Arthur ; aprĂšs s’ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© comme un excellent combattant il est adoubĂ© et invitĂ© Ă  se joindre aux Chevaliers de la Table Ronde. DĂšs les rĂ©cits les plus anciens il est impliquĂ© dans la QuĂȘte du Graal. Chez ChrĂ©tien de Troyes il rencontre le Roi PĂȘcheur blessĂ© et voit le Saint-Graal, mais s’abstient de poser la question qui aurait guĂ©ri le souverain. Ayant appris son erreur il ne cherche plus qu’à retrouver le chĂąteau du Graal et Ă  terminer sa quĂȘte. Des rĂ©cits ultĂ©rieurs font de Galahad, le fils de Lancelot, le vĂ©ritable hĂ©ros du Graal. Mais mĂȘme si son rĂŽle dans les romans a Ă©tĂ© amoindri, Perceval est restĂ© un personnage important et il est un des deux seuls chevaliers l’autre Ă©tant le chevalier Bohort qui ont accompagnĂ© Galahad au chĂąteau du Graal et ont menĂ© la recherche avec lui. Dans des versions prĂ©coces, la bien-aimĂ©e de Perceval Ă©tait Blanchefleur et il est devenu roi de CorbĂ©nic aprĂšs avoir guĂ©ri le Roi PĂȘcheur, mais dans des versions postĂ©rieures, il est restĂ© vierge et est mort aprĂšs avoir retrouvĂ© le Graal. Dans la version de Wolfram, le fils de Perceval est Lohengrin, le chevalier au cygne. Quelques chercheurs ont cru autrefois que Perceval, avec la lĂ©gende du Saint-Graal, Ă©tait d’origine persane, mais ces thĂ©ories ont Ă©tĂ© rejetĂ©es par la majoritĂ© des Ă©rudits. Un thĂšme d'Ă©tude en sciences, qui va nous permettre de mettre en oeuvre la dĂ©marche scientifique et complĂ©ter notre cahier d'expĂ©riences et d' trouverez Ă  la fin de cet article des liens pour exploiter, continuer ce thĂšme en littĂ©rature. Evidement, lorsque l'on aborde ce thĂšme en classe, c'est Ă©galement le temps des plantations dans des pots de yaourts ou autres, nouvelles idĂ©es glanĂ©es sur Pinterest Le plus visuel * pour bien visualiser la germination de la graine. Le plus Ă©colo * plantations dans des rouleaux de papier toilettes Le plus visuel 2 * pour bien visualiser la croissance des plantes, astucieux, non ? DĂ©solĂ©e pour la photo, je n'arrive pas Ă  la redresser. En l'absence de coton, nous avons utilisĂ© des essuie-tout, cela fonctionne Ă©galement trĂšs bien. Ma petite jardiniĂšre de classe, on peut mĂȘme utiliser de petites bouteille de 33 cl, pour faire de petites jardiniĂšres individuelle. Une annĂ©e, j'ai utilisĂ© des demi bouteilles de lait que nous avions dĂ©corĂ©s, pour ĂȘtre offertes Ă  la fĂȘtes des mĂšres, avec plantations de capucines. J'ai testĂ© en classe, il faut bien fermer le bas de la pochette. Je l'avais fermĂ© avec du simple ruban adhĂ©sif, mais cĂŽtĂ© Ă©tanchĂ©itĂ©, ce n'est pas formidable. Avec le contre jour, cela ne se voit pas trop, mais cela fonctionne trĂšs bien. Le plus visuel 3 * pour bien visualiser, la croissance des plantes, un simple petit sachet, astucieux, non ? Les graines que j'utilise habituellement, car elles germent bien radis, haricot, petit pois, lentille. Et pour les fleurs, je vous conseille les capucines. ............................................... * Je vous mets ma fiche de prĂ©paration de sĂ©quence attention, elle est trĂšs succincte, c'est un simple fil conducteur. * Fiche de prĂ©paration de sĂ©quence * RelevĂ© d'observations ............................................... * Je vous prĂ©sente la sĂ©quence dĂ©taillĂ©e d'Azertyy, avec les fiches de sĂ©quence, les affichages, les fiches Ă©lĂšves, l'Ă©valuation * Fiches sĂ©quence + fiches Ă©lĂšves et Ă©valuation * Affichage sĂ©ance 2 * Affichage sĂ©ance 2 ............................................... * Mes diaporamas Le cycle de vie du marronnier, et la dissĂ©mination * Cycle de vie du marronnier * La dissĂ©mination ............................................... Des documents sur le cycle de vie du haricot et un sur le cycle de vie du pommier fiches Ă©lĂšves et vidĂ©os * Fiche Ă©lĂšve * Fiche Ă©lĂšve et correction Germination d'un haricot Germination d'un haricot plantĂ© dans la terre Cycle de vie d'une plante, vidĂ©o animĂ©e, en espagnol, trĂšs bien faite Cycle de vie du pommier ............................................... Des vidĂ©os sur le cycle de vie des plantes sur le site CanopĂ©, les fondamentaux ici Une vidĂ©o c'est pas sorcier ici DĂ©fi LA MAIN À LA PATE Comment faire germer une graine ici ............................................... Des ressources pour aborder le thĂšme Toujours rien ? trĂšs simple, permet d'aborder la germination et la croissance. Mon exploitation en lecture ici Quel radis dis donc ! Mon exploitation icipour commander Splat adore jardiner Mon exploitation icipour commander

18 contes de la naissance du monde résumé